गांधीअकसरकहते थे कि आजादी के पहले देशकीजनताकोआजादी अक्षुण्ण रखने के लिएजागरूककरने कीजरूरत है। उन्होंने कहा था कि आजादी के बादभीहमें बहुतकाम करना , क्योंकि अंग्रेजीशासन हटने से देश को केवल एकचौथाई(राजनीतिक)। आजादी मिली है। अभी हमें देशवासियों के लिए तीनचौथाईआजादी अर्थात सामाजिकआजादी,आर्थिक आजादी औरधार्मिकयाआध्यात्मिक आजादी अर्जित करनी है।
गाँआज़ादी के समय भी अधूरे रह गये रचनात्मक कार्य गांधी को आज़ादी से भी ज्यादा प्रिय थे, इसीलिए वे अक़सर कहते थे कि आजादी के पहले देश की जनता आज़ादी अक्षुण्ण रखने के लिए जागरूक करने ज़रूरत है। इसी पृष्ठभूमि में एक प्रश्न के उत्तर में गांधी ने कहा था कि आजादी के बाद भी हमें बहुत काम करना है, क्योंकि अंग्रेजी शासन हटने से देश को केवल चौथाई (राजनीतिक) आज़ादी मिली है। अभी देशवासियों के लिए तीन चौथाई आज़ादी अर्थात सामाजिक आज़ादी, आर्थिक आज़ादी और धार्मिक या आध्यात्मिक आज़ादी अर्जित करनी है। गांधी का इशारा समाज में फैली छुआछूत और जातिवाद, देश के गांवों में पसरी भयंकर ग़रीबी और विभिन्न धर्म और संप्रदायों के बीच फैली नफ़रत की आग की तरफ था। गांधी के इस कथन को ध्यान में रखते हुए देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता धी-विचार की वर्तमान प्रासंगिकता पर जब भी कोई विचार-विमर्श होता है, मेरे जेहन में दो घटनाएं कौंधती हैं- एक, गांधी द्वारा अपनी हत्या के कुछ दिन पहले दिया वह बयान जिसमें उन्होंने आज़ाद भारत में अपने दायित्वों और अधूरे कार्यो के बारे में बताया था, और दूसरी घटना 2004 की है जब मुझे एक आत्मीय वातारोप में बाबा आम्टे ने इस विषय पर अपने विचार बताये थे। इस लेख में सबसे पहले भूमिका के रूप में इन दो घटनाओं को ही दोहराना चाहता हूं, क्योंकि इन दोनों घटनाओं से गांधी-विचार की वर्तमान प्रासंगिकता समझने में मुझे बहुत मदद मिली है। 1947 में जब देश आज़ाद हुआ, तब देशवासियों को ऐसा महसूस होने लगा था मानो अंग्रेजी शासन के कारण ही देश में तमाम समस्या थी और उनके जाते ही राम-राज्य जैसी स्थिति हो जाएगी। हालांकि आज़ादी की पूर्व संध्या पर पंजाब और बंगाल के भयंकर साम्प्रदायिक दंगों ने आज़ादी की नयी नींव की चूलें ही हिलाकर रख दी थी।गांधी ने इस हालत में दिल्ली में आज़ादी के महाजश्न शिरकत करने के बजाय बंगाल में भड़के भयावह दंगों को रोकने को वरीयता दी थी। वे यह भी भांप रहे थे कि आज़ादी के बाद का भारत भी बहुत सारी समस्याओं से घिरा रहेगा, इसीलिए उन्होंने तत्कालीन कांग्रेस को भंग कर कांग्रेसियों को सलाह दी थी कि वे सत्ता का मोह छोड़कर देश सेवा के रचनात्मक कार्यों में लग जाएं। यह कमोबेश वही रचनात्मक कार्य थे जिन्हें गांधी और उनके सहयोगी स्वाधीनता संग्राम आंदोलन के दौरान बहुत साल से करते आये थे।है कि आज भी गांधी के विचार हमारे देश और समाज के लिए उतने ही ज़रूरी हैं जितने आज़ादी के समय थे। धार्मिक उन्माद जैसे कुछ मामलों में तो हालात दिन बदिन बदतर हुए हैं। इसलिए गांधी-विचार की प्रासंगिकता भी बढ़ गयी है। 2004 में मुझे बाबा आम्टे से उनके आश्रम आनन्द वन में एक आत्मीय वार्ता का अवसर प्राप्त हुआ था। उन दिनों उनकी तबियत काफी नासाज थी, लेकिन यह मेरा सौभाग्य था कि उस दिन वे कुछ बेहतर महसूस कर रहे थे जो मेरे साथ करीब आधा घण्टा गुफ्तगू कर सकें। उन दिनों मुझे भी गांधी-विचार का वैसा अहसास नहीं था जैसा बाद के वर्षों में हुआ। मैंने बातों-बातों में उनसे पूछा था- आने वाले समय में गांधी-विचार की क्या प्रासंगिकता रहेगी? जैसे ही बाबा से यह प्रश्न किया, उनकी आंखों में चमक बढ़ गयी और बिना पलक झपके उन्होंने तुरंत कहा- जिस तरह से विश्व तेजी से हिंसा की तरफ बढ़ता जा रहा है, वैसे ही आने वाले समय में पूरे विश्व को गांधी-विचार की आवश्यकता और शिद्दत से महसूस होगी। बाबा आम्टे ने जिस आत्मविश्वास के साथ यह कहा था, उस पर मैंने उस दिन भी संदेह नहीं किया था क्योंकि बाबा जैसे संत के अनुभव से उपजे ज्ञानपर अविश्वास का कोई कारण नहीं हो सकता। आज तो मैं भी उसी आत्मविश्वास के साथ यह कह सकता हूं कि आगामी वर्षों में गांधी- विचार की प्रासंगिकता और ज्यादा बढ़ेगी, क्योंकि विश्व के आधुनिक महान चिंतकों में अकेले गांधी ही ऐसे चिंतक दिखते हैं जिन्होंने हमारे समय की तमाम समस्याओं और चिंताओं पर समग्रता से चिंतन-मनन किया है और उनका अहिंसक समाधान करने की हरसम्भव कोशिश की है। गांधी-विचार की वर्तमान प्रासंगिकता पर एक और प्रत्यक्ष प्रमाण याद आ रहा है। बॉम्बे सर्वोदय मंडल के एक छोटे से कमरे से वरिष्ठ गांधीवादी तुलसीदास सौमैया जी अपने युवा सहयोगी राजेश के साथ मिलकर वर्धा आश्रम और जलगांव के जैन गांधी संस्थान की सहायता से गांधी-विचार के प्रचार-प्रसार के लिए लॉ.म नाम से एक वेबसाइट का संचालन करते हैं। कहने के लिए यह एक सादगीपूर्ण साइट है जिस पर कोई खास तामझाम नहीं है, लेकिन कुछ ही साल में तेजी से यह वेबसाइट संभवतः गांधी-विचार की सबसे बड़ी वेबसाइट बन गयी। इस साइट को अब तक विश्व के दो सौ से ज्यादा देशों के दो करोड़ से अधिक लोगों ने गांधी-विचार को जानने-समझने के लिए न केवल देखा है, बल्कि गांधी के प्रति अपने भावों को भी अभिव्यक्ति दी है। बिना किसी विज्ञापन या प्रचार के इस वेबसाइट का तेजी से विश्व में लोकप्रिय होना यह साबित करता है कि विश्व भर में प्रबुद्ध वर्ग गांधी-विचार की तरफ बहुत ध्यान और उम्मीदसे देख रहा है। ____ कुछ साल पहले मुझे वर्धा आश्रम में तीन दिन बिताने का मौका मिला था। आश्रम में रखी विजिटर्स पुस्तिका पर बहुत से लोग अपने विचार व्यक्त कर रहे थे। ये लोग दूर-दराज के भी थे और काफी आसपास के परिवेश से भी आये थे। मैंने यहां आने वाले लोगों की हैटिप्पणी देखी तो यह सहज ही आभास हुआ कि गांधी पर्यावरण और उनके विचारों के प्रति आज भी लोगों में कितनी मार्ग श्रद्धा और विश्वास है।वैसे भी आज हमारे देश में या विश्व में जितनी भी बड़ी समस्याएं दिखायी देती हैं, उनका सम्यक समाधान गांधी-विचार में मिलता है। उदाहरण के तौर पर वर्तमान समय की एक सबसे बड़ी चुनौती क्लाइमेट चेंज की बतायी जा रही है। इसी से जुड़ी हुई बड़ी समस्या दिनोदिन बिगड़ते पर्यावरण और हर तरफ गहराते जल संकट की यदि हम पिछली सदी में गांधी-विचार का ठीक से अनुसरण करते, तब ये समस्याएं इतना विकराल रूप धारण नहीं करतीं।गांधी सादगीपूर्ण जीवनयापन पर बहुत जोर देते थे और खुद भी सादगीपूर्ण सात्विक जीवन जीते थे। उनकी मान्यता थी कि पृथ्वी पर हर जीव की आवश्यकता के हिसाब से संसाधन मौजूद हैं, लेकिन हमारी धरती एक भी व्यक्ति के अनन्त लालच का पोषण कर सकती। एक तरह से गांधी ने लगभग सौ साल पहले हमें बहुत स्पष्ट शब्दों में चेताया था कि प्रकृति का ज़रूरत से अधिक दोहन प्रकृति सहन नहीं कर सकती। हमने गांधी की बात ध्यान से नहीं सुनी, उस पर ठीक से अमल नहीं किया। इसका दुष्फल हमारे सामने है। हमारा देश ही नहीं अपितु पूरा विश्व अभूतपूर्व पर्यावरण संकट से जूझ रहा है। इसका समाधान गांधी मार्ग पर चलने से आसानी से हो सकता है। यह काम कड़े कानून बनाने से सम्भव नहीं है। इसके लिए भी गांधी के अहिंसक जन भागीदारी वाले आंदोलन की ज़रूरत है जिसमें बड़े पैमाने पर वृक्षारोपण कार्यक्रम आयोजित करने होंगे। रोपे गये पौधों का उचित रखरखाव करना होगा और लकड़ी की खपत कम कर जंगल बचाने होंगे। इसी राह से पर्यावरण बचेगा। इसी तरीके से जल संकट टलेगा। गांधी के बाद भी बहुत से लोगों ने गांधी के विचारों का अनुसरण कर महान काम किये हैं। नेल्सन मंडेला, मार्टिन लूथर किंग और आंग सांग सूकी आदि ऐसी प्रतिष्ठित अंतरराष्ट्रीय हस्तियां हैं जिन्होंने अपने रचनात्मक आंदोलनों का श्रेय गांधी को दिया है। आज़ादी के बाद हमारे देश में भी बहुत-सी विभूतियों ने गांधी- विचार अपनाकर कई रचनात्मक कार्यों को अंजाम दिया है। विनोबा भावे का भूदान आंदोलन हो या चंबल के डकैतों का आत्म समर्पण, बाबा आम्टे का कुष्ठ रोगियों को आत्मनिर्भर बनाने के काम आदि में गांधी-विचार ही प्रेरक शक्ति था। आज भी देश के विभिन्न हिस्सों में कई संस्था और व्यक्ति अपने स्तर पर अपनी क्षमता के अनुसार गांधी विचार के अनुसार सफलतापूर्वक कार्य कर रहे हैं। भारत की विशेष सामाजिक और आर्थिक परिस्थितियों के परिप्रेक्ष्य में देखें, तो आज यह बेहतर समझ में आ रहा है कि क्यों गांधी भारत के लिए यूरोप के शहरी औधोगिकरण के मॉडल को सिरे से अस्वीकार करते थे। वे भारत की नस-नस से वाकिफ़थे और अपने समकालीनों में संभवतः भारत की ज़मीनी हक़ीकत को सबसे बेहतर समझते थे। उन्होंने देश के लिए ग्राम विकास के उस मॉडल की वकालत की थी जिससे देश की अधिसंख्यक ग्रामीण आबादी गांव में रहते हुए अपना आर्थिक विकास कर आत्मनिर्भर हो सके। वे बारम्बार यह दोहराते थे कि भारत की आत्मा गांवों में बसती है और गांवों का समग्र विकास किये बगैर भारत का समग्र विकास नहीं हो सकता। ग्राम विकास पर जोर देने के पीछे गांधी शायद उस स्थिति को भांप रहे थे जिससे आज हमें जूझना पड़ रहा है। गांवों का समुचित विकास नहीं होने से एक तरफ गांवों से युवाओं का निरंतर पलायन हुआ है जिससे गांव श्रीहीन हो रहे हैं और दूसरी तरफ शहरों में आबादी का दबाव इतना बढ़ गया है कि वहां की व्यवस्थाएं चरमरा रही हैं। महानगरों में जिस तेजी से झुग्गियों की बाढ़ आ रही है, वह निकट भविष्य मे थमती दिखायी नहीं देतीगांवों की श्रीहीनता और महानगरों की दुर्दशा का हल भी गांधी-विचार में मिलता है। गांधी अपने रचनात्मक कार्यों में गांव के लिए कुटीर उद्योगों को सबसे ज्यादा महत्व देते थे। इससे गांव के युवाओं को गांव में ही रोजगार मिलता था और उन्हें रोज़ी-रोटी के लिए गांव का हरा-भरा वातावरण छोड़कर शहर की झुग्गी बस्तियों के दमघोंटू वातावरण में रहने की मजबूरी नहीं होती। गांधी-विचार की एक खासियत यह भी है कि वह ऊपर से देखने में बहुत सरल लगते हैं और साथ ही प्रथम दृष्टया अव्यवहारिक लगते हैं, लेकिन जब हम उनकी जड़ तक पहुंचते हैं और मन से अपनाते हैं तब उसका आकर्षण इतना सघन होता है कि हम उसके बाहर नहीं सकते। इसे हम देश-विदेश घूमकर मल्टीनेशनल कम्पनियों की करोड़ों की कमाई वाली नौकरियां छोड़कर दूरदराज के इलाके में पांच-दस एकड़ ज़मीन पर जैविक खेती कर जीवनयापन करने का निर्णय लेने वाले प्रबुद्ध वर्ग के लोगों से बात कर समझ सकते हैं। इन लोगों ने गांव में खेती करने का रास्ता बहुत सोच-समझकर सार्थक जीवन जीने के लिए चुना है, क्योंकि वहां इन्हें प्रदूषणमुक्त साफ हवा मिल रही है और पेस्टीसाइड रहित ज़हरमुक्त भोजन मिल रहा है जो स्वस्थ जीवन के लिए सबसे ज़रूरी है। ऐसा शांतिपूर्ण सुकून का जीवन महानगरों में संभव नहीं है। दरअसल जाने-अनजाने ऐसे लोग अपने लिए गांधी मार्ग ही चुन रहे हैं जो सबसे सुरक्षित और सही मार्ग है। मैंने भी आने वाले समय के लिए यही रास्ता चुना है क्योंकि मुझे भी यही सबसे बेहतर रास्ता नज़र आ रहा है। और गांधी के ही शब्दों में 'हमें खुद से ही बदलाव की शुरुआत करनी है।'
